主條目： 陰阜（英語：Mons pubis，日語： 恥丘 ）是陰部前端隆起且柔軟的脂肪組織，並覆蓋著 恥骨 [3] 。 對於兩性而言，陰阜皆能在 性交 當中起到緩衝作用，這個功能在女性中又較男性更為明顯 [4] 。 陰阜下方為陰裂，並將陰阜分隔成大陰唇。 青春期過後，原本位於陰裂內的陰蒂包皮和小陰唇可能會變得較為顯露 [5] ，且陰阜與陰脣通常會被 陰毛 覆蓋 [6] ，陰毛在下腹部呈倒三角形，並沿大陰唇向後延伸。 陰唇（Labia）可分為大陰唇和小陰唇，並覆蓋了外陰前庭 [7] 。 大陰唇和小陰唇之間的凹槽稱為陰唇間溝（interlabial sulci）或陰唇間皺褶（interlabial folds） [8] 主條目： 大陰唇（Labia majora）位於女陰兩側。
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《公寓大廈管理條例》第49條第1項第4款定有處罰明文。 多數法院這樣判決： 多數實務見解均認為，鞋櫃如果擺放在樓梯間會阻礙逃生動線，因此認為不可擺放鞋櫃在樓梯間。 有法院判決，鞋櫃為日常生活所必要之物，並非雜物，若係於其門外緊貼牆壁豎立擺放鞋櫃，並將所有鞋子均收納於鞋櫃，固然放在是公共走廊空間，但安放位置並非柵欄、門扇，或廣告物、私設路障等可比。 在如此緊貼於牆壁設置的鞋櫃，明顯不致妨礙住戶逃生避難及出入通行，將每家每戶均必備之鞋櫃視為雜物，實非為社會所能接受的法律解釋。 因此，以這樣的個案而言，不能依照《公寓大廈管理條 例》第16條第2項前段處罰。
02 面出熏 日本LPA 创始人 相较于面出薰的名字，您或许更熟悉他的作品：中国大剧院、CCTV央视大楼……从城市街区、地标建筑到室内空间，30年间他成为了世界照明设计的领军者，更是点亮城市和生活的人。 他带领的LPA团队一直致力通过各种优秀光环境的设计，创造舒适、具有启发性而又让人感动的生活环境。 " 东京安缦酒店 " 它最鲜明的特点之一就是位于33楼的六层挑高大堂。 在这里，柔和的灯光欢迎入住的客人，用和纸玻璃包围的大堂仿佛是一个巨大的灯笼。 犹如白天的自然光一般的白光渐渐变为灯笼般的暖光，中庭的灯光变换与室外灯光相呼应，营造出其他任何城市度假村所没有的独特空间。 " 长崎原子弹追悼和平祈念馆 " 国立长崎原子弹爆炸死亡者追悼和平纪念馆的大部分设施都在地下，照片上是地上部分的入口。
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_风闻 炎炎夏日，古人夜夜相拥的竹夫人是什么？ 这比真夫人管用! 浩然文史 浩然文史官方账号 全博士团队创办的文史科普自媒体 2023-06-27 07:48 在没有空调、电风扇等设备的古代社会里，人们在炎炎夏日是如何避暑纳凉的呢？ 一、竹夫人 陆游曾经在小暑时写过一首《苦热》，其诗道： 万瓦鳞鳞若火龙，日车不动汗珠融。 无因羽翮氛埃外，坐觉蒸炊釜甑中。 烈阳炙烤着瓦片，似有火龙在天空中狂舞，身上大汗淋漓，只可惜我没有翅膀不能飞，只能坐在蒸笼般的房子里。 天太热怎么办？ 当然是抱着竹夫人了。 不过，这里的竹夫人可不是什么美人，而是古代一种用竹子编织而成的圆柱形纳凉神器。 竹夫人原名叫竹夹膝，是古人在夏日躺在床上用来纳凉的，既可以将手足搭在竹夹膝上，也可以将它夹在两腿之间。
还有一种解释认为，"庚"是古代的筛糠器，相当于今天农村所使用的"风柜"。 上面的"丫"形是个倒谷米下去的漏斗．其余部分，便是风柜的轮廓。 这种农具商周时代已经使用，这就说明当时农业生产发展的情况，也说明这个字有可能是这种农具的象形。 小篆后加的两只手，使这一意义更加突出。 我对庚字的理解是这样的：从"庚"的字形演变流程图中看出，起始字形1、2、3都属于象形文，像一块被刻画过的牌子，中间横平竖直的两条线表示刻画的文字排列整齐，字形1的上部是一个倒三角形，表示锥形的楔子，用于将刻有文字的牌子钉住固定在某一位置。 字形2、3的变化是倒三角楔子变成了向下的指引方向的箭头符号，表示牌子要固定结实。
用筆畫出你的內心 ─ 繪圖心理測驗探索人格特質 15/06/2023 繪圖測驗是一種心理測量工具，通過要求受測者繪製圖畫或圖形以洞察其心理特徵。 這種測驗可以透過圖紋的形狀、顏色，及其各種細節的特徵等來判斷受測者潛意識中的複雜感受和行為特徵。 以下是幾個繪圖測驗的例子，可了解這些測驗如何揭示人的潛在心理特徵。 人物繪畫測驗 人物繪畫測驗通常要求受測者繪製一個人或多個人的畫像。 這種測驗可以獲取受測者對於人際關係的心理特徵。 例如，繪製的人物的性別、年齡、姿勢、技能等都可以反映出受測者的心理狀態。 另外，在繪製中其他人物與自己的關係的細節，例如與其他人物的距離，及身體方向等，也可以揭示出個人的心理特徵。 房屋繪畫測驗 房屋繪畫測驗常要求受測者畫一個房子，可以是自己住過的或是夢想中的房子。
今回は、風水の基本を「初心者向け」にやさしく解説しますね。 目次はコチラ! 風水の成り立ち では、まず、風水の「成り立ち」から解説します。 風水の語源 風水の語源は、 古代中国の郭璞（かくはく）が書いた「葬書」の一節だと言われています。 「気は風に乗れば散じ、水に界（しき）られれば、即ち止（とど）まる。 古人はこれを集めて散ぜしめず、これをおこないてとどめるにあり、故にこれを 風水 という」 この文は 気は風に乗ると散ってしまい、水にへだてられればそこに定着する。 昔の人は、気が散らず、とどまるように活用した。 これを「風水」と呼ぶ。 …と言っています。 つまり、 良い気を散らさず、集めるための術 これが風水というわけです。 参照…「日本風水」戸矢学著 日本風水
陰毛超多
